LE 1700e ANNIVERSAIRE DU CONCILE DE NICÉE Le document “Jésus Christ, Fils de Dieu, Sauveur” de la Commission Théologique Internationale

Cet article présente un résumé du document de la Commission théologique internationale « JésusChrist, Fils de Dieu, Sauveur », rédigé à l’occasion du 1700e anniversaire du Concile de Nicée. Ce document considère le Symbole de Nicée, ancré dans la foi juive et unissant la quasi-totalité des traditions chrétiennes dans la confession, la louange et la proclamation, comme « l’icône en paroles » du Dieu toujours plus grand – Père, Fils et Esprit – venu révéler à l’humanité, en Jésus, la grandeur de sa dignité et de sa vocation divine. L’auteur est professeur de théologie dogmatique à l’Université pontificale grégorienne.

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Mémoire vivante du peuple chrétien

Le Concile de Nicée, dont nous célébrons cette année le 1700ᵉ anniversaire (325–2025), occupe une place unique dans la mémoire vivante du peuple chrétien. Ce fut le premier concile « œcuménique », au sens antique du mot (οἰκουμένη, « le monde habité »), puisque, convoqué par l’empereur Constantin, ses participants provenaient de nombreuses régions du monde, en particulier de la partie orientale de l’Empire romain. Malgré une réception longue, complexe et mouvementée, il demeure jusqu’à ce jour le seul concile reconnu par presque toutes les confessions chrétiennes. De ses assises — même si ce n’est pax ex nihilo — est né le Symbole de foi qui, enrichi des modifications que le Concile de Chalcédoine (451) a apportées à celui de Constantinople I (381), unit depuis des siècles, dans la confession et la prière, la grande majorité des baptisés. La confession de foi nicéenne, qui a suscité au début tant de résistances et produit tant de divisions, apparaît aujourd’hui comme un trait d’union œcuménique (au sens actuel du terme) qu’aucun schisme ni aucune hérésie ultérieure n’a pu briser. Dans certaines traditions orientales, le « grand et saint Concile de Nicée » est même commémoré dans le calendrier liturgique.

Dans la tradition catholique, tant latine qu’orientale, chaque fidèle récite ou chante habituellement le Symbole de Nicée-Constantinople pendant l’Eucharistie dominicale et lors des solennités. Dans le contexte de la liturgie baptismale et eucharistique, comme lors de la veillée pascale solennelle, le cœur de nombreux croyants, à l’unisson du « nous » ecclésial, confesse et loue le Dieu unique, Père, Fils et Esprit, célèbre son œuvre créatrice et salvatrice, proclame l’espérance eschatologique à travers les paroles offertes par ce Symbole.

Le document reprend l’appel ancien de Nicée — comme aussi celui, plus récent, du pape François et du patriarche Bartholomée — à trouver un accord sur la date de Pâques. Mais cette fois, non pas en opposition à la racine commune juive qui unit les chrétiens ; bien au contraire : « Il serait souhaitable de mieux souligner encore le lien entre Pâques et Pesaḥ » (46). En maintenant la proximité avec le 14 nissan, l’entrelacement des calendriers solaire et lunaire, et la référence à l’équinoxe de printemps (45) — qui, du moins dans l’hémisphère Nord, marque la renaissance de la vie —, il s’agirait de trouver un jour commun pour proclamer ensemble, durant « la fête de toutes les fêtes » (45), la grande doxologie du Symbole, au service de la mission : « Annoncer aujourd’hui à tous Jésus, notre Salut. »

© Editions Parole et Silence | La Civilta Cattolica, 2025 – LCCfr n.0425

[1]https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_doc_20250403_1700-nicea_fr.html . Dans cet article, les citations tirées du document sont indiquées entre parenthèses, avec leur numérotation d’origine.