L’ÉGLISE ET LA CULTURE NUMÉRIQUE

Le monde numérique, avec sa diversité, ses opportunités et ses défis, est devenu une matrice culturelle pour l’engagement de l’Église dans le monde. La présence ecclésiale dans la culture numérique a débuté il y a plusieurs années et demeure une entreprise menée principalement par des individus et par des jeunes, même si, à partir du pape Benoît XVI, le Saint-Siège a commencé à utiliser certaines plateformes de médias sociaux et à créer des sites web destinés en priorité aux jeunes. Cet engagement numérique global de l’Église reflète ce que le cardinal Avery Dulles appelait un modèle ecclésial communautaire centré sur le peuple de Dieu[1]. Le phénomène de la présence numérique de l’Église s’est développé en grande partie comme une initiative « par le bas », menée par des individus utilisant leurs propres comptes sur les médias sociaux et se qualifiant elles-mêmes comme des « missionnaires numériques ».

Cette encyclique se référait au monde de la communication de masse, mais aujourd’hui l’aréopage se trouve dans la culture numérique. Ce que le Pape écrivait en 1990 vaut encore davantage de nos jours : « Il s’agit d’un fait plus profond, parce que l’évangélisation même de la culture moderne dépend en grande partie de leur influence. Il ne suffit donc pas de les utiliser pour diffuser le message chrétien et le Magistère de l’Église, mais il faut intégrer le message lui-même dans cette “nouvelle culture” créée par la communication moderne. C’est un problème complexe, car cette culture naît, avant même les contenus, du fait même qu’il existe de nouvelles manières de communiquer, avec de nouveaux langages, de nouvelles techniques et de nouvelles attitudes psychologiques. Mon prédécesseur Paul VI disait que “la rupture entre l’Évangile et la culture est sans aucun doute le drame de notre époque” [Evangelii nuntiandi, n. 20], et le champ de la communication d’aujourd’hui confirme pleinement ce jugement » (ibid.). Toujours renouvelée par Dieu, l’Église recommence dans l’aréopage numérique d’aujourd’hui.

© Éditions Parole et Silence | La Civilta Cattolica, 2026 – LCCfr n.0525

Cet article montre comment la culture numérique peut être considérée comme la matrice culturelle du disciple missionnaire évoqué par le Synode sur la synodalité. Le Jubilé des missionnaires numériques et des Influenceurs Catholiques, ainsi que l’appel du Synode au discernement ecclésial, à la formation, au disciple missionnaire et au développement des relations, indiquent des voies par lesquelles l’Église peut s’engager plus pleinement dans sa mission d’annoncer l’Évangile à tous les peuples.

[1] Cf. A. Dulles, Modelli di Chiesa, Padova, Messaggero, 2005.

[2] XVI Assemblea generale ordinaria del Sinodo dei vescovi (4-9 ottobre 2023), Relazione di sintesi della prima Sessione. Una Chiesa sinodale in missione, 28 ottobre 2023, n. 17a-b.

[3] Id., Per una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione, missione. Documento finale, 26 ottobre 2024, n. 113.

[4] « Missionaries of Hope », in www.digitalismissio.org/#participants

[5] Francois, 24 gennaio 2014.

[6] Leon XIV, 12 maggio 2025

[7] Leon XIV, 29 luglio 2025.

[8] Pour une Eglise synodale…, cit., n. 144.

[9] Pour une Eglise synodale…, cit., n. 50.