LES TITRES MARIAUX DANS LA NOTE « MATER POPULI FIDELIS »

Mater Populi fidelis, la note doctrinale sur certains titres mariaux, publiée par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi et approuvée par le pape Léon XIV, constitue une intervention magistérielle qui concerne non seulement le débat mariologique académique des dernières décennies, mais aussi les expériences mystiques et les mouvements spirituels qui, depuis de nombreuses années, appellent à l’introduction officielle des titres de Marie de « corédemptrice » et de « médiatrice » de toutes les grâces[1]. La note s’exprime sur la pertinence de ces titres, mais cherche surtout à expliquer que l’importance et la beauté de la coopération de Marie à l’œuvre de salut de Dieu ne dépendent pas de ces titres ou appellations ; en effet, ceux-ci pourraient obscurcir la foi catholique en elle comme Mère de Jésus et notre Mère.

Chaque fidèle aura sa manière ou sa forme préférée de s’adresser à Marie, comme, par exemple, la dévotion à Marie qui défait les nœuds, ou tant d’autres. De plus, comme on le lit à la fin de la note, « le Peuple de Dieu aime faire des pèlerinages aux différents sanctuaires mariaux, où il trouve réconfort et force pour aller de l’avant, à l’image de ceux qui, au milieu de la peine et de la souffrance, reçoivent la caresse de leur Mère » (n° 80). Dans les diverses expériences de prière mariale, de dévotion ou de pèlerinage, comme l’affirme la Conférence d’Aparecida, citée à la fin de la note, « la supplication sincère, empreinte de confiance, est la meilleure expression d’un cœur qui a renoncé à l’autosuffisance, reconnaissant que rien ne peut être accompli seul » (ibid.). Cependant, lorsque l’Église propose un enseignement officiel ou transmet la foi aux nouvelles générations, elle a la responsabilité d’être claire et fidèle aux principes fondamentaux du Credo chrétien. Dans cet esprit, cette note constitue un acte de sollicitude pastorale, une invitation à exprimer une dévotion mariale à la fois fervente et théologiquement solide, pieuse et éclairée, traditionnelle et contemporaine. Le défi pour les croyants d’aujourd’hui est donc d’approfondir leur compréhension du rôle de Marie dans l’histoire du salut par des titres et un langage qui reflètent mieux la révélation, sachant que la véritable dévotion à Marie consiste à suivre Jésus, comme elle l’a elle-même enseigné aux noces de Cana : « Faites tout ce qu’il vous dira » (Jn 2, 5).

© Editions Parole et Silence | La Civilta Cattolica, 2026 – LCCfr n.0625

La note du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, « Mater Populi Fidelis », évalue la pertinence des titres de « corédemptrice » et de « médiatrice » attribués à Marie, en les replaçant dans un contexte biblique, patristique et magistériel plus large, ainsi que dans l’expérience spirituelle du Peuple de Dieu. Le document affirme que l’emploi du titre de « corédemptrice » est « toujours inapproprié », tandis que celui de « médiatrice » fait l’objet d’une analyse plus approfondie. L’article montre que l’intention de cette note n’est pas de limiter la dévotion mariale, mais bien de l’enrichir, en maintenant un juste équilibre entre la médiation unique du Christ et la coopération de Marie. La dévotion à la Vierge continuera de s’exprimer sous de multiples formes, authentiques dès lors que, contemplant Marie, Mère de Dieu, on s’ouvre à la suite du Christ. L’auteur est professeur de théologie dogmatique à l’Université pontificale Grégorienne.

[1] Cf. Dicastero per la dottrina della fede, Mater Populi fidelis. Note doctrinale sur certains titres mariaux qui se réfèrent à la coopération de Marie à l’œuvre du salut, 7 ottobre 2025.  https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20251104_mater-populi-fidelis_fr.html. Dans cet article, les chiffres entre parenthèses renvoient aux paragraphes de la note.

[2] S. De Fiores, Maria nella teologia contemporanea, Roma, Centro di cultura mariana «Madre della Chiesa», 1991, 258.

[3] Pio XI, «Radiomessaggio a chiusura dell’Anno Santo della Redenzione a Lourdes (28 aprile 1935)», in L’Osservatore Romano, 20-30 aprile 1935, 1.

[4] Benedetto XV, Lettera apostolica Inter Sodalicia, in Acta Apostolicae Sedis X (1918) 182.

[5]  Jean Paul II, 8 septembre 1982

[6] Jean Paul II, 24 mars 1990

[7] . Ratzinger, «Verbale della Feria IV del 21 febbraio 1996», in Archivio del Dicastero per la dottrina della fede.

[8] J. Ratzinger – P. Seewald, Dio e il mondo. Essere cristiani nel nuovo millennio, Cinisello Balsamo (Mi), San Paolo, 2001, 278.

[9]  François, 12 décembre 2019

[10] Lumen gentium 62

[11] François, 4 avril 2010